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MATRIZ DE MORFO-CONCEPCIÓN
Lo actual en cocinas...
martes, 5 de julio de 2011
lunes, 4 de julio de 2011
Be alive!!
Ya perdoné errores casi imperdonables.
Trate de sustituir personas insustituibles,
de olvidar personas inolvidables.
Ya hice cosas por impulso.
Ya me decepcioné con algunas personas ,
mas también yo decepcioné a alguien
Ya abracé para proteger .
Ya me reí cuando no podía .
Ya hice amigos eternos.
Ya amé y fui amado pero también fui rechazado.
Ya fui amado y no supe amar.
Ya grité y salté de felicidad.
Ya viví de amor e hice juramentos eternos,
pero también los he roto y muchos.
Ya lloré escuchando música y viendo fotos .
Ya llamé sólo para escuchar una voz .
Ya me enamoré por una sonrisa.
Ya pensé que iba a morir de tanta nostalgia y ...
Tuve miedo de perder a alguien especial
(y termine perdiéndolo) ¡¡
pero sobreviví !!
Y todavía vivo !!
No paso por la vida.
Y tú tampoco deberías sólo pasar ...
VIVE!!!
Bueno es ir a la lucha con determinación
abrazar la vida y vivir con pasión.
Perder con clase y vencer con osadía,
por que el mundo pertenece a quien se atreve
y la vida es mucho más para ser insignificante.
jueves, 16 de junio de 2011
PROTOCOLOS
CLASE : 1 JUNIO DEL 2.011
Se dio el inicio de la clase por el profesor Javier Jiménez, durante la clase se tocaron varios temas importantes a tener en cuenta para el desarrollo de las mismas, en el periodo de inter-semestral.
El primer tema tuvo relación con los criterios de evaluación en donde, se mencionó la importancia de la participación en clase, el cumplimiento de los deberes asignados, el proceso constante de aprendizaje en el periodo de estudio, la actitud frente a la clase y de igual forma frente al profesor; y de esta forma se establecieron algunas normas de respeto para el desarrollo de las clases; se prohibido el uso del celular o bb chat ( solo es permitido el uso del teléfono para recibir llamadas padres o jefes), se estableció que la hora máxima de llegada a clase es a las 11:10 am y seguidamente a esto, se dio paso a dar una breve explicación de la metodología a implementar por el profesor para la clase.
En base al desarrollo metodológico de la clase, se dio a conocer la elaboración de un blog en donde debe quedar el registro de cada protocolo de la clase, las síntesis elaboradas para cada lectura asignada, y de igual forma se explicó que el blog va a funcionar como un medio de expresión en donde cada alumno debe depositar ahí sus pensamientos y posturas al respecto de sus diferentes temas de interés ya que puede funcionar como un medio de expresión para dar a conocer quien es cada uno.
Después de esto se realizó un acuerdo en donde se establece que por motivos (personales y/o profesionales) del profesor no se realizaran las clases de la semana del 20 de junio y, por esta razón se estableció que los días de reposición serán los lunes (horario acordado según conveniencia colectiva más adelante), 2 antes de la primera entrega y 2 antes de la última entrega, en el transcurso del periodo inter-semestral.
Es pertinente resaltar que durante el transcurso de la clase, el profesor dio a conocer algunos aspectos importantes sobre su personalidad y sus gustos al momento de la elaboración de la clase, de igual forma se hablo acerca de toda su experiencia tanto laboral como académica ejerciendo su profesión de diseñador industrial egresado de la Tadeo; y así mismo nos contó a cerca de todos sus logros alcanzados.
Finalmente se realizó una breve presentación de cada estudiante, también debimos darle nuestro correo electrónico (medio por el cual recibiremos toda la información pertinente con la clase) y se establecieron los deberes asignados para la clase siguiente los cuales fueron:
CLASE: 2 JUNIO 2.011
En la segunda parte de la clase se dio paso a la explicación del tema en cual se explicó el concepto de prospectiva haciendo un poco más de énfasis.
Se partió de una definición de prospectiva bajo el concepto de Michael Gothe en donde el afirma que: ‘’La prospectiva como una noción de identificación de futuro deseable diferente a la fatalidad y solo basada en las razones del hombre seguir’’.
El profesor también planteo una definición de prospectiva en donde se expresa que: La prospectiva debe tener una estrategia con argumento científico, es el entendimiento de la dimensión espacio – tiempo en el que se encuentra, lo cual implica una aprehensión del mundo y es el proceso entonces de entendimiento lo cual exige una lógica de gestión en el desarrollo de pensamiento.
CLASE: 13 DE JUNIO 2.011
CLASE: 15 DE JUNIO 2.011
La clase se inicia con la exposición del ejercicio en donde se explicaba el concepto de la noción de imagen desde el discurso retorico.
Yo inicié con el ejercicio, para este plantee un vídeo en donde hacia alusión al recuerdo de la niñez mediante los series y programas animados que en esta época que veían, de igual forma le di a mis compañeros dulces, en donde los caramelos se ven como la comida favorita a degustar por nosotros.
La finalidad del ejercicio fue comunicar el concepto de la niñez por medio de la experiencia sensorial basando en el medio retorico para llegar a una recordación trascendiendo por medio de la imagen.
Otro ejercicio de la clase, fue propuesto por Juan en donde el también realizo un ejercicio con el grupo. Nuestro ojos fueron vendados y empezamos a tocar el elemento que teníamos en frente (no sabíamos lo que esto era), hicimos suposiciones con respecto a lo que era pero antes de saber si habíamos acertado o no, fuimos expuesto a escuchar un relato de la masacre de Mapiripan y en un momento adecuado nos quitamos las vendas de los ojos, y ya no solo oimos el relato sino también observamos las imagenes de la masacre que eran un tanto perturbadoras y demasiado fuertes a mi modo de ver.
La finalidad consistía en relacionar lo que teníamos en frente (pedazos de huesos de carne con carne cruda), y las imágenes que nos presentaba el vídeo de la masacre en donde se observamos los cuerpos mutilados de las personas que sufrieron este suceso.
En base a estas imágenes, iniciamos una discusión acerca de la sociedad en la que nos hemos convertido. Con esto se plantearon algunos asuntos importantes.
¿Cómo una sociedad tenemos o no culpabilidad al callar cuando suceden estos actos de violencia y no actuar sentando precedentes para proclamar las injusticias que esto genera?
Es decir, que pasaría si en verdad pensáramos a pensar en que no es cuestión de que esto sea parte de la cotidianidad y no es parte de una normalidad al contrario, los secuestros, los ataques terroristas como bombas, masacres y el mismo hecho de matar por robar hacen que el país en el que vivimos sea por fuerte que suene el mismo infierno y esto, implicaría que es una sociedad inconsecuente e incoherente con lo que supuesta mente queremos conseguir para nuestro futuro.
Otra fuerte critica de la que se habló, fue de lo que definimos como presión social que a mi modo de ver es más la falta y carencia de cultura que tenemos muchos en nuestro comportamiento como ciudadanos, para ejemplificar esto existen muchos casos pero la importancia radica más en como hacer que esto cambie y cómo lograr que el diseñador empiece a generar cultura y más allá de cultura educación para ser ciudadano.
Si bien es cierto, que como diseñadores a través de lo que hacemos logramos crear o modificar comportamiento, entonces ¿porque aún no lo hemos conseguido? ¿seremos pocos diseñadores? o más bien, por más objeto o diseño que le ofrezcamos a una sociedad esta no va cambiar porque la tradición y esa misma presión social ya establecido no lo va a permitir.
Pensaría entonces, en que una solución sería no trabajar en lo que ya esta sino en lo que viene, para esto proyectar de que forma las nuevas generaciones y los que están por nacer son entonces los actores en los cuales trabajar para visualizar los cambios... ¿Qué opinas ustedes?
CLASE: 16 DE JUNIO 2.011
CLASE: 17 DE JUNIO 2.011
Se dio el inicio de la clase por el profesor Javier Jiménez, durante la clase se tocaron varios temas importantes a tener en cuenta para el desarrollo de las mismas, en el periodo de inter-semestral.
El primer tema tuvo relación con los criterios de evaluación en donde, se mencionó la importancia de la participación en clase, el cumplimiento de los deberes asignados, el proceso constante de aprendizaje en el periodo de estudio, la actitud frente a la clase y de igual forma frente al profesor; y de esta forma se establecieron algunas normas de respeto para el desarrollo de las clases; se prohibido el uso del celular o bb chat ( solo es permitido el uso del teléfono para recibir llamadas padres o jefes), se estableció que la hora máxima de llegada a clase es a las 11:10 am y seguidamente a esto, se dio paso a dar una breve explicación de la metodología a implementar por el profesor para la clase.
En base al desarrollo metodológico de la clase, se dio a conocer la elaboración de un blog en donde debe quedar el registro de cada protocolo de la clase, las síntesis elaboradas para cada lectura asignada, y de igual forma se explicó que el blog va a funcionar como un medio de expresión en donde cada alumno debe depositar ahí sus pensamientos y posturas al respecto de sus diferentes temas de interés ya que puede funcionar como un medio de expresión para dar a conocer quien es cada uno.
Después de esto se realizó un acuerdo en donde se establece que por motivos (personales y/o profesionales) del profesor no se realizaran las clases de la semana del 20 de junio y, por esta razón se estableció que los días de reposición serán los lunes (horario acordado según conveniencia colectiva más adelante), 2 antes de la primera entrega y 2 antes de la última entrega, en el transcurso del periodo inter-semestral.
Es pertinente resaltar que durante el transcurso de la clase, el profesor dio a conocer algunos aspectos importantes sobre su personalidad y sus gustos al momento de la elaboración de la clase, de igual forma se hablo acerca de toda su experiencia tanto laboral como académica ejerciendo su profesión de diseñador industrial egresado de la Tadeo; y así mismo nos contó a cerca de todos sus logros alcanzados.
Finalmente se realizó una breve presentación de cada estudiante, también debimos darle nuestro correo electrónico (medio por el cual recibiremos toda la información pertinente con la clase) y se establecieron los deberes asignados para la clase siguiente los cuales fueron:
La clase empezó con la lectura del programa, el cual fue enviado hoy en las horas de la mañana antes de iniciar la misma. Se realizó un cambio de salón porque las condiciones del aula actual no eran agradables, ni cómodas para el desarrollo de la clase y de igual forma se otorgó entonces, un nuevo salón que se ubica en el Modulo 7 cuarto piso salón 408.
Se da el comienzo a la clase en donde se lee el programa completo y, se generaron las siguientes explicaciones según lo leído en el programa.
¿Qué es un pliegue histórico?
Momentos de espacio – tiempo que determinan cambios en la aprehensión de la historia de la humanidad; unos ejemplos tenidos en cuenta fueron: la oralidad la cual significa una evolución significativa en las características físicas y personales del hombre; la fotografía la cual permite el registro de la realidad en un tiempo específico pero, esta realidad se deja manipular y alterar según la decisión individual; y finalmente, se llega a unos de los caso más claros de pliegues históricos, como es el caso de los ordenadores o microprocesadores (ultimo pliegue de la historia) el cual es el momento más importante en cuanto a que se da la presentación de una disciplina nueva que genera un cambio permanente en la concepción de la humanidad en función, a la tecnología que se provoca.
¿Qué es Esquema básico del funcionamiento?
Basado en la teoría Simondoniana la cual plantea un genotipo de funcionamiento para cada uno de los objetos, lo cual permite ser manipulado por medio de las raíces es este al ser conocidas.
¿Qué es un Sofismo de distracción?
Se explicó que, hablar de este término era hablar de un engaño, de una e diada (mentira).
¿Qué es un pliegue histórico?
Momentos de espacio – tiempo que determinan cambios en la aprehensión de la historia de la humanidad; unos ejemplos tenidos en cuenta fueron: la oralidad la cual significa una evolución significativa en las características físicas y personales del hombre; la fotografía la cual permite el registro de la realidad en un tiempo específico pero, esta realidad se deja manipular y alterar según la decisión individual; y finalmente, se llega a unos de los caso más claros de pliegues históricos, como es el caso de los ordenadores o microprocesadores (ultimo pliegue de la historia) el cual es el momento más importante en cuanto a que se da la presentación de una disciplina nueva que genera un cambio permanente en la concepción de la humanidad en función, a la tecnología que se provoca.
¿Qué es Esquema básico del funcionamiento?
Basado en la teoría Simondoniana la cual plantea un genotipo de funcionamiento para cada uno de los objetos, lo cual permite ser manipulado por medio de las raíces es este al ser conocidas.
¿Qué es un Sofismo de distracción?
Se explicó que, hablar de este término era hablar de un engaño, de una e diada (mentira).
Por otro lado, también se explicó que busca la asignatura y en esta medida se habló de generar en cada estudiando criterios de problematización los cuales buscan que se realice una reflexión y se den argumentos a esa noción de objeto desde un objeto tecnológico.
De igual forma, se reflexiono acerca del concepto de prospectiva en donde se explica que prospectiva es crear una relación directa a ejercer una estrategia de pensamiento lógico, no es hablar del futuro sino considerar las condiciones de espacio – tiempo en condiciones diferentes, es la compresión del mundo mediante una lógica, que se explica bajo lógicas de pensamiento.
De igual forma, se reflexiono acerca del concepto de prospectiva en donde se explica que prospectiva es crear una relación directa a ejercer una estrategia de pensamiento lógico, no es hablar del futuro sino considerar las condiciones de espacio – tiempo en condiciones diferentes, es la compresión del mundo mediante una lógica, que se explica bajo lógicas de pensamiento.
Después de la explicación realizada de esta primera parte del programa, se habló un poco a cerca del trabajo a desarrollar durante el periodo en donde se estableció lo siguiente:
- Exposiciones cada viernes por grupo, se exponen capítulos determinados de la lectura trabajada durante la clase.
- Dicha exposición debe contar con escenario multi-sensoriales; la realización individual de cada síntesis y el protocolo de cada clase.
-Se determinó que el proyecto personal será explicada el día miércoles.
- Al finalizar la clase se establecieron los grupos de trabajo y temas a trabajar.
- Exposiciones cada viernes por grupo, se exponen capítulos determinados de la lectura trabajada durante la clase.
- Dicha exposición debe contar con escenario multi-sensoriales; la realización individual de cada síntesis y el protocolo de cada clase.
-Se determinó que el proyecto personal será explicada el día miércoles.
- Al finalizar la clase se establecieron los grupos de trabajo y temas a trabajar.
En la segunda parte de la clase se dio paso a la explicación del tema en cual se explicó el concepto de prospectiva haciendo un poco más de énfasis.
Se partió de una definición de prospectiva bajo el concepto de Michael Gothe en donde el afirma que: ‘’La prospectiva como una noción de identificación de futuro deseable diferente a la fatalidad y solo basada en las razones del hombre seguir’’.
El profesor también planteo una definición de prospectiva en donde se expresa que: La prospectiva debe tener una estrategia con argumento científico, es el entendimiento de la dimensión espacio – tiempo en el que se encuentra, lo cual implica una aprehensión del mundo y es el proceso entonces de entendimiento lo cual exige una lógica de gestión en el desarrollo de pensamiento.
Se realizaron otras intervenciones conceptuales en donde se definieron cosas como:
¿Qué es futuro? Algo que no está definido en espacio – tiempo, el hombre ha llevado el termino futuro como un elemento pilar para entender el mundo.
¿Qué es premonición? No existe un estado de argumentación.
La prospectiva en una noción tradicional:
Como futuro tradicional: Futuribles: Dimensiones en espacio – tiempo en progresión del tiempo.
Existe el futuro deseable y el futuro indeseable en donde todo futuro deseable es posible.
Pensar estratégicamente en un escenario de progresión del tiempo, considerar todo lo variable existente como cambiante, ya que nos encontramos en un ambiente de complejidad.
¿Qué es futuro? Algo que no está definido en espacio – tiempo, el hombre ha llevado el termino futuro como un elemento pilar para entender el mundo.
¿Qué es premonición? No existe un estado de argumentación.
La prospectiva en una noción tradicional:
Como futuro tradicional: Futuribles: Dimensiones en espacio – tiempo en progresión del tiempo.
Existe el futuro deseable y el futuro indeseable en donde todo futuro deseable es posible.
Pensar estratégicamente en un escenario de progresión del tiempo, considerar todo lo variable existente como cambiante, ya que nos encontramos en un ambiente de complejidad.
Finalmente después de hacer todas estas intervenciones y explicaciones conceptuales de dicho términos, se determinaron los grupos de trabajo para las exposiciones y se acordó que para la próxima clase se debe realizar el protocolo del día y, un adelanta de la lectura asignada.
CLASE: 3 DE JUNIO 2.011
CLASE: 7 DE JUNIO 2.011
CLASE: 9 JUNIO 2.011
CLASE: 15 DE JUNIO 2.011
La clase se inicia con la exposición del ejercicio en donde se explicaba el concepto de la noción de imagen desde el discurso retorico.
Yo inicié con el ejercicio, para este plantee un vídeo en donde hacia alusión al recuerdo de la niñez mediante los series y programas animados que en esta época que veían, de igual forma le di a mis compañeros dulces, en donde los caramelos se ven como la comida favorita a degustar por nosotros.
La finalidad del ejercicio fue comunicar el concepto de la niñez por medio de la experiencia sensorial basando en el medio retorico para llegar a una recordación trascendiendo por medio de la imagen.
Otro ejercicio de la clase, fue propuesto por Juan en donde el también realizo un ejercicio con el grupo. Nuestro ojos fueron vendados y empezamos a tocar el elemento que teníamos en frente (no sabíamos lo que esto era), hicimos suposiciones con respecto a lo que era pero antes de saber si habíamos acertado o no, fuimos expuesto a escuchar un relato de la masacre de Mapiripan y en un momento adecuado nos quitamos las vendas de los ojos, y ya no solo oimos el relato sino también observamos las imagenes de la masacre que eran un tanto perturbadoras y demasiado fuertes a mi modo de ver.
La finalidad consistía en relacionar lo que teníamos en frente (pedazos de huesos de carne con carne cruda), y las imágenes que nos presentaba el vídeo de la masacre en donde se observamos los cuerpos mutilados de las personas que sufrieron este suceso.
En base a estas imágenes, iniciamos una discusión acerca de la sociedad en la que nos hemos convertido. Con esto se plantearon algunos asuntos importantes.
¿Cómo una sociedad tenemos o no culpabilidad al callar cuando suceden estos actos de violencia y no actuar sentando precedentes para proclamar las injusticias que esto genera?
Es decir, que pasaría si en verdad pensáramos a pensar en que no es cuestión de que esto sea parte de la cotidianidad y no es parte de una normalidad al contrario, los secuestros, los ataques terroristas como bombas, masacres y el mismo hecho de matar por robar hacen que el país en el que vivimos sea por fuerte que suene el mismo infierno y esto, implicaría que es una sociedad inconsecuente e incoherente con lo que supuesta mente queremos conseguir para nuestro futuro.
Otra fuerte critica de la que se habló, fue de lo que definimos como presión social que a mi modo de ver es más la falta y carencia de cultura que tenemos muchos en nuestro comportamiento como ciudadanos, para ejemplificar esto existen muchos casos pero la importancia radica más en como hacer que esto cambie y cómo lograr que el diseñador empiece a generar cultura y más allá de cultura educación para ser ciudadano.
Si bien es cierto, que como diseñadores a través de lo que hacemos logramos crear o modificar comportamiento, entonces ¿porque aún no lo hemos conseguido? ¿seremos pocos diseñadores? o más bien, por más objeto o diseño que le ofrezcamos a una sociedad esta no va cambiar porque la tradición y esa misma presión social ya establecido no lo va a permitir.
Pensaría entonces, en que una solución sería no trabajar en lo que ya esta sino en lo que viene, para esto proyectar de que forma las nuevas generaciones y los que están por nacer son entonces los actores en los cuales trabajar para visualizar los cambios... ¿Qué opinas ustedes?
CLASE: 16 DE JUNIO 2.011
CLASE: 22 DE JUNIO 2.011
CLASE: 23 DE JUNIO 2.011
CLASE: 24 DE JUNIO 2.011
CLASE: 28 DE JUNIO 2.011
CLASE: 29 DE JUNIO 2.011
CLASE: 30 DE JUNIO 2.011
Se realizó la entrega del avance del proyecto HACEB
CONTENÍA:
CONTENÍA:
Génesis del proyecto
Planteamiento de diseño
Matriz
Bocetos de diseño
Próxima clase:
Adelantos de: Lectura, Blog y proyecto.
Todo lo sólido se desvanece en el aire (Autor: Marshall Berman)
INTRODUCCIÓN
En esta primera parte, Berman nos habla en su capítulo de introducción acerca del su punto de vista sobre el modernismo dividiéndole en tres fases las cuales son:
o Comienzos del siglo XVI hasta finales del Siglo XVIII
o Siglo XIX
o Siglo XX
Para Berman el hombre moderno es aquel que se encuentra con un mundo en el que similitud y desigualdad son pan de cada día; El hombre moderno se encuentra expuesto a trasformaciones, avance, inteligencia, conocimiento pero también, a destrucción y perdición y, es básicamente esto lo que representa a la modernidad como una notable contradicción de lo que es y no es a la vez.
Berman inicia con la modernidad de la época que inicia con el siglo XVI y finaliza hacia el siglo XVIII, bajo este parámetro él nos habla de aquella humanidad que hasta ahora comienzan a experimentar los comienzos de la vida moderna, una sociedad que no sabe a ciencia cierta lo que viene a su futuro y lo que debe afrontar, hasta ahora en este época, se empieza a hablar de ´´modernidad´´ sin saber si quiera el uso adecuado del término, es básicamente una sociedad que está a punto de caer en la revolución total de lo que hasta ahora habían vivido.
En una segunda instancia Berman sigue expresando ´´la modernidad´´ en otra fase y, esta contempla la época del siglo XIX. En donde ser modernos es saber vivir en esta experiencia de vida (tiempo presente), es ser capaz de afrontarla y poderla transformar, es crecer con ella pero no dejar que esta crezca más que nuestro propia evolución; de igual forma el hombre moderno está atento a lo que dicha modernidad con lleva y, no se deja acobardar frente al cambio, al contrario aun conociendo sus amenazas y contradicciones, es su saber lo que le permite manipularla.
Otro aspecto importante de la vida moderna, es su misma contracción, un ejemplo expuesto en el texto no habla de las maquinas, las cuales se encuentran dotadas de cualquier cantidad de propiedades funcionales, de uso y de su productividad que aunque hacen más fructífero el trabajo humano también provocan una industrialización la cual genera en esta humanidad pobreza, hambre, desempleo ya que su eficiencia resta el trabajo obrero que durante décadas desempeñaban y que era aquel trabajo su sustento para vivir.
En tercera instancia Berman no habla de la modernidad en el siglo XX, en donde el proceso de modernización abarca la humanidad entera, en la que la cultura del modernismo consigue expandirse y es su expansión lo que produce la fragmentación de este ideal moderno lo cual lleva la perdida de sus raíces, pero ahora,¿ Cuáles son las raíces de la modernidad? Fundamentalmente, se habla de su contradicción constante en relación a la medida con que esta misma avanza, pero de qué sirve esa contradicción si no hay una humanidad capaz de sobrellevarla, de no dejarse manipular por lo existente, de ser capaz de apreciarla pero al mismo tiempo más allá de aceptarla, estar en capacidad de tener criticidad y manipularla. Para esto entonces, sería importante empezar por conocernos, y a tener en cuenta ese pasado que nos antecede durante toda nuestra existencia puesto que por muy atrás que allá quedado, fue ese 1 él nos trajo hoy en día al 2, y es evidente que sin ese primer paso no hubiésemos podido llegar al segundo.
CAP 1:
EL FAUSTO DE GOETHE: LA TRAGEDIA DEL DESARROLLO
EL FAUSTO DE GOETHE: LA TRAGEDIA DEL DESARROLLO
Primera metamorfosis: el soñador
Segunda metamorfosis: el amante
Tercera metamorfosis: el desarrollista
Epílogo: La época fáustica y la época seudofáustica.
El capítulo nos habla de EL FAUSTO DE GOETHE, el cual se presente como un persona lleno de un mar de profundidad desde su imaginación, una gran inteligencia política y económica que lo llevan a desarrollar su aspiraciones del futuro así como también, es un personaje sensible y con percepciones especiales en su vida.
La obra del Fausto de Goethe presenta el desarrollo moderno de la sociedad occidental, en esta obra es importante resaltar que durante todo su proceso el ideal cultural del ´´autodesarrollo´´ se ve influenciado bajo el desarrollo económico como su motor esencial de funcionamiento; Y en esta medida entonces, es importante cuestionar sí es este mismo ideal cultural el motor que durante años ha tenido una sociedad en general para auto desarrollarse en cada aspecto personal de su propias vidas es decir, que el deseo de aspiración en función a ser un personaje intelectual de gran sabiduría no rige entonces este ideal sino más bien, el motor de la ambición económica y material lo que promueve este desarrollo.
Por otro lado, en Fausto se muestra que la única forma de transformación del hombre se da solo cuando todo su entorno del mundo físico, social y moral también cambia.
La obra se desarrolla desde 3 metamorfosis, y de esta forma se prosigue a dar una serie de afirmaciones presentadas por el autor que a mi modo de ver se tornan interesantes e importantes de mencionar:
En la primera metamorfosis: él soñador.
Su cultura se ha desarrollado apartado de la totalidad de la vida.
Los poderes de su mente al volverse a su interior se han vuelto contra él, convirtiéndose en su prisión.
Los poderes de su mente al volverse a su interior se han vuelto contra él, convirtiéndose en su prisión.
El re descubrimiento de los sentimiento infantiles, pueden liberar tremendas energías humanas, que pueden entonces generar poder e iniciativa para el proyecto de reconstrucción social.
En la segunda metamorfosis: el amante.
Confianza en sí mismo.
Su trágico romance no se hubiese desarrollado si no fuesen por sus espiritus afines desde el comienzo.
El crecimiento humano tiene sus costes humanos, todo lo que desee deberá pagar el precio, y el precio es alto.
En su tercera y, última metamorfosis: el desarrollista.
Conecta sus impulsos personales con las fuerzas económicas, sociales y políticas que mueven el mundo.
Aprende a construir y a destruir.
Se lucha por cambiar no solo su propia vida, sino también la de todos los demás.
Se lucha por cambiar no solo su propia vida, sino también la de todos los demás.
Para el desarrollista, dejar de moverse, reposar en la sombra, dejar que los ancianos lo envuelvan, es la muerte.
De esta manera es ya pertinente mencionar que la obra del fausto de Goethe nos muestra esa primera fase de nuestro propia desarrollo, es un ejemplo que nos ayudaría a concebir en una primera medida esa verdad precisa que se acerca cada vez más, la cual nace de la idea innegable del proceso de crecimiento en todo ámbito que cada humano lleva consigo mismo.
CAP. 2: Todo lo solido se desvanece en el aire: Marx, El Modernismo y La modernidad.
POSTURA 1:
Marx ve la vida moderna como un todo en donde existen 2 dualidades:
- MODERNIZACIÓN: Político – Económica.
Arte – Cultura – Sensibilidad.
Marx presenta: ‘’ Todo lo solido se desvanece en el aire´´ como la descripción de lo que era la sociedad burguesa moderna.
En este sentido, todo lo que está estable tiene a desaparecer, tiende a quebrantarse.
Esto puede relacionar con el principio de todas las cosas: Todo lo vive, muere. Todo lo que existe deja de existir o al menos sufre alguna transformación.
- MODERNIZACIÓN: Político – Económica.
Arte – Cultura – Sensibilidad.
Marx presenta: ‘’ Todo lo solido se desvanece en el aire´´ como la descripción de lo que era la sociedad burguesa moderna.
En este sentido, todo lo que está estable tiene a desaparecer, tiende a quebrantarse.
Esto puede relacionar con el principio de todas las cosas: Todo lo vive, muere. Todo lo que existe deja de existir o al menos sufre alguna transformación.
En este caso esto no es un dejar de existir de forma completa, es decir no se trata de que todo muere sino más bien, de que todo está en un constante cambio, para ejemplificar más esto que acabo de exponer me retomo a al caso más evidente el ser humano:
Según lo que dice la ciencia y todos los estudios realizados en el proceso de evolución biológica hace millones de años atrás nosotros la raza humana éramos conocidos en este mundo como una especie de Homo Habilis y hoy en día somos parte de la especie Homo Sapiens Sapiens, lo que sugiero con este breve ejemplo es que este proceso de transformación y evolución que nosotros mismos hemos sufrido, y que muy probablemente vamos a seguir sufriendo cuando en futuro gracias a las condiciones atmosféricas soportadas nuestro propio organismo deba desarrollar anticuerpos o formaciones externas que nos permitan muy posiblemente una protecciones frente a las condiciones ambientales en las que debamos estar, también lo sufren el resto de lo existente.
Lo importante no es solo tener conocimiento acerca de estos cambios sino más bien empezar a concientizarnos que la naturalidad de todo está en esta transformación constante, y que como diseñadores debemos entonces pensar siempre a la hora de diseñar en totalidades que comprendas 3 factores importante: pasado, presente y futuro; dicho factores son entonces los criterios primordiales de estudios y análisis complejos cada uno como diseñadores debe evaluar a la hora de diseñar, con esto entonces pensando en una totalidad y de esta totalidad desglosar variables podríamos encontrar respuestas a necesidades o problemas particulares y son las respuestas a estas particularidades lo que nos llevaría a producir cambios en la GLOBALIDAD, si entendemos el principio de que el cambio en las pequeñas cosas a futuro generar respuestas en la totalidad.
POSTURA 2:
Al igual que Marx comparto en una pequeña parte la postura que presenta en base a la burguesía en donde se siente maravillado por los alcances al que la misma mediante su metodología y estrategia ha conseguido pero, me cuestiona entonces pensar en el apoyo que se le da a esta forma de proceder.
Es pertinente resaltar que aunque los logros obtenidos de la industrialización y las ganancias en el desarrollo económico de ciudades han sido grandes, también la manera en como se ha sobre-explotado, desbastado y destruido toda esta mano obrera que antes eran los medios de generación de ganancias para la sociedad, ha sido también injustificable ya que en ninguno de los casos la clase obrera y artesana ha debido pagar con sus vidas, los beneficios que estos procesos de industrialización han traído.
De esta forma; ¿Hasta qué punto se debe congraciar la humanidad con los avances de carácter tecnológico, científico, económico que el mundo ha obtenido? si para conseguir esto nos hemos convertido en una sociedad esclava del consumismo, dependiendo de todo un sin número de objetos que hacen por ‘’nosotros’’ ; Además de perder la oportunidad de todo aquel trabajo que propiamente podríamos nosotros desarrollar y de esta forma obtener un desarrollo de habilidades motrices que en la actualidad carecemos porque han sido las maquinas las que realizan las actividades que nosotros deberíamos realizar.
Es importante mencionar también que el desarrollo y la industrialización no son sucesos nefastos al contrario, el progreso y el avance que han dado a estas sociedades han sido magnificas, pero se debería pensar, ¿Hasta qué punto hoy en día, hemos dejado de ser los manipuladores de estos inventos y, nos hemos convertido en los objetos manipulables?
En la actualidad, observamos que nos hemos vueltos esclavos de la tecnología (como se puede evidenciar en el video presentado en la parte inferior acerca del BlackBerry), es por esto que invito a entender que estos objetos son solo los MEDIOS por los cuales podemos facilitar algunos aspectos en nuestras vidas como por ejemplo la comunicación, PERO esto no pretender que aunque sean facilitadores sean entonces INDISPENSABLES para nuestra existencia y, por esta razón nos volvamos en esclavos de ellos.
En la actualidad, observamos que nos hemos vueltos esclavos de la tecnología (como se puede evidenciar en el video presentado en la parte inferior acerca del BlackBerry), es por esto que invito a entender que estos objetos son solo los MEDIOS por los cuales podemos facilitar algunos aspectos en nuestras vidas como por ejemplo la comunicación, PERO esto no pretender que aunque sean facilitadores sean entonces INDISPENSABLES para nuestra existencia y, por esta razón nos volvamos en esclavos de ellos.
CAP 3: BAUDELAIRE: EL MODERNISMO EN LA CALLE
Es interesante detenerse y pensar un poco acerca de una de los pensamientos que expresa Baudelaire en el heroísmo de la vida moderna; nos habla acerca de ese verdadero pintor que está en capacidad de captar el carácter épico de la vida de hoy y hacernos sentir Grandes por ser quien somos y vivir en la época en la que vivimos.
Ahora bien que pasaría entonces y si suponemos que estos pintores del siglo XIX, son llevados a nuestro actualidad y decidimos cambiar de actores para pensar en los diseñadores del siglo XXI; Diseñadores que sean capaces de hacer sentir ‘’Grandes’’ a sus usuarios por medio de todo lo que diseñan tanto en productos tangenciales como intangibles para ellos; entendiendo que la grandeza no se define como ‘’superioridad’’, sino al contrario entender grandeza como el atributo que se le da al usuario por medio del cual este siente apropiación y gusto por lo que tiene, por lo que es y por quién es, en este caso la grandeza estaría medida por aquello que le permitiría al usuario generar en él un sentido de placer al disfrutar lo que adquiere, en un ejemplo de esto en cuestiones materiales sería: ¿Qué pasaría sí como diseñadores nos encargamos de comunicar que todo bien material expuesto para la sociedad hace parte de un sin fin de cosas que pertenecen a la modernidad y que la riqueza de estas por mucha variedad que exista, no va a cambiar?
Es decir, aunque de un ‘’bien material’’ existan muchas versiones y tipologías del mismo principio funcional, la riqueza de este no está en la mejorías que se le otorgan al pasar del tiempo sino al contrario, la riqueza es en su USO y principalmente el atributo FUNCIONAL que presta para cada usuario.
Es decir, aunque de un ‘’bien material’’ existan muchas versiones y tipologías del mismo principio funcional, la riqueza de este no está en la mejorías que se le otorgan al pasar del tiempo sino al contrario, la riqueza es en su USO y principalmente el atributo FUNCIONAL que presta para cada usuario.
Tal vez, convirtiendo a cada Diseñador en un pintor de la vida moderna como lo expresa Baudelaire, lograríamos que todos estos ´´pintores´´ intentaran causar en la sociedad un cambio en sus propios conceptos en la adquisición de bienes materiales ‘’modernos’’, en donde la importancia de compra no sea la última versión en el mercado sino el entendimiento de su USO y FUNCIONALIDAD.
CAP. 4: SAN PETERSBURGO: EL MODERNO DEL SUBDESARROLLO.
Algo para resaltar en el ensayo que presenta Berman es: la visión de San Petersburgo durante los siglos XIX y XX, como una ciudad en donde las tradiciones son de carácter moderno y nacen de la existencia de la misma ciudad como símbolo moderno, en donde la sociedad es la atrasada; Ahora bien, que pasaría si planteáramos esta misma situación en Colombia y en nuestra realidad, ¿Cómo se comportaría la sociedad Colombiana frente a sus propias tradiciones?, ¿Seremos también una sociedad atrasada? y ¿Nacen en nuestra ciudad tradiciones que son llevadas a que se viva en una sociedad moderna?.
Es interesante plantear esta misma situación acá, se podría pensar que tal vez nuestro problema de país tercermundista se debe a él como se vivió o vive la modernidad en Colombia, si entendemos que es un país subdesarrollado puesto que los niveles de pobreza son muy altos, y existe gran población dentro de la marginalidad además de la desprotección de los ancianos, los niños y las madres cabeza de familia también, posee una deuda externa elevada lo que impide la inyección de capital propio y para añadir, no cuenta con una macroeconomía estable o una economía en desarrollo, ni con alto índices de empleo o altos índices en un buen nivel de vida de sus habitantes pero bien, el problema del subdesarrollo que vivimos debe tener una razón de fondo o para así decirlo un motivo que viene de décadas atrás en donde tal vez la sociedad sea el factor clave de nuestro estado actual.
Me atrevería a decir que al hablar de la sociedad se podría empezar con que para ser modernistas se necesitar ser un grupo de diferentes colectivos trabajando en pro de nuestro propio beneficio, entendiendo lo propio como una totalidad del bienestar completo de toda una sociedad, en donde no solo sean las clases altas y medias las relativamente beneficiadas sino, exista un cumplimiento completo de beneficios para todas las clases sociales; Si entendemos que el pensamiento colectivo es lo que nos llevaría a todos a un desarrollo y progreso como comunidad colombiana que somos, tal vez los problemas que se avecinan no serían tan graves y quedaría la posibilidad de encontrar algunas soluciones porque no serían unos pocos trabajando en sus beneficios sino, todo un colectivo, luchando por su bienestar y el bienestar del otro, en el que la estabilidad o el equilibrio social genere una estabilidad total.
Por otro lado, ¿Qué pasa con nuestra falta de identidad?, Una sociedad que vive y sigue las tradiciones ajenas sin identificar cuáles son sus propias tradiciones, no podría entenderse nunca como sociedad ya que, para para ser sociedad moderna se debería pensar en nuestras raíces, no en la modernidad que viven agentes de personas ajenos a nuestra realidad.
Lo importante entonces, es pensar en nosotros para llegar a construir un mañana propio, ¿Cómo ser una sociedad moderna si acoplamos lo que otros hacen para ellos y no para nosotros? Es ilógico pensar que se puede conseguir un desarrollo o un pensamiento moderno si lo que acoplamos a nosotros no nace de nuestras raíces sino de las raíces de otros…
CAP. 5: EN LA SELVA DE LOS SIMBOLOS: ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL MODERNISMO DE NUEVA YORK.
Jacobs nos presenta una visión diferente de la modernidad en donde se resalta la actitud, así como lo llama Baudelaire de ‘’Tomar un baño de multitud’’. Esta visión nace de los años 70´s donde los modernistas de la década de 1.950 empiezan a enfrentarse al mundo de la autopista. Este enfrentamiento no tiene razón de ser si no se llega a una fuente de vida nueva como se menciona en la lectura que genere energía a esta modernidad. Acá entonces, lo interesante es que dicha visión posee esta característica y dicha característica se encuentra presente en nuestra cotidianidad es decir que está presente en nosotros mismos el sentido dela modernidad.
De esta forma, esta visón nace de nuestra vida cotidiana en las calles y así pues, lo cuestionan té seria pensar en si se debería, hacer caso en mantener con vida el viejo ambiente de nuestras calles ya que es el único capaz de nutrir las experiencia y los valores modernos ó más bien, ignorar la libertad que sugiere la calle y por el contrario implementar el mundo de la autopista que propone una renovación a lo que décadas atrás hemos estado acostumbrados y en la pequeña medida que esta ha cambiado nosotros también lo hemos hecho.
Pues bien, esta idea del mundo de la autopista nos traer consigo más allá de una renovación, una destrucción de nuestras calles para dar paso a construcciones de rascacielos, centro comerciales, grandes autopista, construcciones urbanas en viviendas etc., depurando cualquier rastro de nuestras raíces y planteando un esquema totalmente diferente. En esta medida entonces, ¿Qué sería lo correcto? Persistir con nuestra identidad descubriendo la modernidad en lo que cotidianamente vivimos o por el contrario, dejar atrás todas estas experiencias y reconfigurar nuestros territorios despojándonos de lo nuestro para adquirir algo nuevo y así apropiarlo como nuestra modernidad.
En mi opinión, para mí lo ideal sería fusionar ambas, donde el sentimiento de la cotidianidad y las raíces no sean perdidas pero de igual forma se pueda abrir paso a nuevos esquemas a nuevas estructuras de pensamiento en la medida en la que estas no sean producto de los imaginarios que otros proponen sino, sean el resultado de reconfigurar nuestra identidad como sociedad para asi generar nuevas combinaciones y de esta forma lograr nuevos espacios de modernidad los cuales contengan granos de nuestra identidad.
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